这一夜，我们在探讨话剧
辽宁人艺的网站开通了，由开始的沉静变的越来越热闹了。长工先生对话剧的热爱与付出着实让人感动，羊君先生对戏剧的博学让人钦佩，观者先生对戏剧理论的观点让人叹服，虚戈先生对戏剧现状的直言不讳让人热血沸腾。默然老师对目前戏剧的“五宗罪”引来戏剧界空前的震动，震动过后的平静，辽艺的论坛又展开了新的探讨。
由默然老师声讨戏剧的“五宗罪”，引发了对当前话剧现状的不同声音，感到辽艺领导的开明，是给了戏剧爱好者一块可以争鸣的场所。这一夜，长工、羊君、观者、虚戈紧紧地围绕着这一主题展开了对话剧现状的探讨，我也在这次探讨中陷入沉思。
由于从小生活的环境，在父亲大大的书架上，让我早早地知道莎士比亚、契可夫、莫里哀，也包括曹禺、老舍，脑海中刻下了抹不去的印记——巨匠。今天回想起来，对没有从事父亲所钟爱的事业而倍感遗憾。这两年也看了许多辽艺的话剧，《父亲》《任弼时》《母亲》《我把骨髓献给你》等等，还有小剧场话剧《半世为人》，被辽艺艺术家们精湛的表演和话剧独有的魅力所震撼，同时也对话剧的受众产生了一丝忧虑。
话剧在当今社会流传一种说法，话剧是高雅艺术，是有文化层次的人观看的“小众艺术”，也包括戏剧界很多人也认为目前的话剧是“小众艺术”，我也有同感，也为此陷入了对话剧艺术理解的误区。印象中的话剧是舶来品，可是话剧在古希腊圆形大剧场演出时，少量座位是给奴隶主观看的，而几千名奴隶只有站着观看，他们是当时最大的戏剧观众，让我不由不想他们的文化结构。据记载，当年延安解放区演出《白毛女》的时候，也曾是万人空巷，可能有些人会认为那是历史原因造成的。但一位网友这样描述几年前《切•格瓦拉》剧组在河南大学演出时的情形，平常容纳3000人的剧场，一下子挤满了 7000多人，演出结束后，有的学生对扮演游击队战士的演员说：“我想吻吻你脚下的土。”辽宁人艺的情感喜剧《我把骨髓献给你》在沈阳大学演出，4000人的文体馆座无虚席，看戏过程中无一人离去，结束后掌声说明人们对话剧的喜爱程度，这又让人无法解释话剧到底是大众还是小众。这些足以证明话剧的广泛性，使我坚定地认为话剧的基因是大众的，它只是在历史的发展变革中被环境和思想所束缚，变的不为人理解。我也劝过许多人到辽艺网站看看，很多人说看不懂，理论性太强，我愕然，说这话的人也是当代大学生。为什么看不懂，因为他们认为许多话剧是政治的载体，是一种说教的工具，他们看过一次这样的话剧就落下这种印象是多么地可怕，他们太需要能看得懂的话剧了。所以说话剧在反映真善美的同时，必须满足时代观众的娱乐审美要求，但是我绝对不赞同用庞大的舞美来刺激观众的感官，话剧还应保持用声音的魅力保持话剧的本色。辽艺的菊辉说：人艺林连昆演的《北京大爷》太爱看了，在剧场看几乎不敢眨眼。我想不光是表演的魅力，应该还有台词的魅力吧。
话剧如何征服观众，话剧如何占领市场，话剧如何变回大众艺术，以后我会发表一些个人见解，我也希望辽艺的朋友和喜爱话剧的朋友共同来探讨这个话题。。“文化娱乐网”正在评选辽艺的“四大小生”和“四大花旦”“四大儿童剧演员”活动，也希望辽艺的朋友积极参与！
这一夜，我们探讨了话剧；
这一夜，让我重新认识了话剧；
这一夜，我深深地爱上了话剧。
文/羊驰
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